歴史と散歩とポタリングと

2020/08/06

【歩き旅】水戸佐倉道・成田街道 Day4 その②

2020/08/06 11:39

臼井台を直進し、台地を下る手前にあるのが妙伝寺。弘安6年（1283年）に本土寺三世の日伝聖人によって開かれたと伝わる。本土寺については水戸街道歩きで近くを訪れている。また今回の旅では船橋で同じく日伝聖人開山と伝わる多聞寺にも訪れている。宝暦8年（1758年）に建造された鐘楼門が目を惹く。

新坂と呼ばれる坂を下り国道296号にあたった場所が臼井宿があったあたり。臼井城の城下町として発展した町である。左に曲がりしばらく進んだ左手に、前回のエントリーで書いた雷電の妻・おはんの生家である甘酒茶屋「天狗」があった。この説明板はその後新調されたようだ。

街道は国道296号と共に中宿交差点で右に折れる。この場所に臼井町道路元標がある。1954年（昭和29年）に周囲の町村と合併して佐倉市となった臼井町は、読売巨人軍名誉監督の長嶋茂雄の生まれた地としても有名である。

中宿交差点には明治天皇臼井行在所跡の碑もある。明治14年（1881年）と15年（1882年）の三里塚下総種畜場への行幸の際に昼食を取った場所とのことである。昭和44年（1969年）に御料牧場が栃木県高根沢町に移転したが、現在の成田空港近くに「三里塚記念公園」が残っている。

中宿交差点を左折して、臼井城跡に寄り道。印旛沼に面した台地上にあり、空堀や土塁などの跡も残っている。本丸跡からの印旛沼の眺望がすばらしい。

永禄9年（1566年）、関東に侵攻してきた上杉謙信に対して、北条方についていた原氏が臼井城で籠城。上杉が攻めきれず敗北を来してしまい、これを見た関東の武将たちが上杉方を離れてしまい、以降の上杉の関東攻めがうまくいかなかった原因となった。

天正18年（1590年）の小田原征伐での敗北以降、文禄2年（1593年）の城内での火事もあり、慶長9年（1604年）に臼井藩が廃藩となり、臼井城は廃城となった。

再び街道に戻る。臼井宿は江戸側から片町・上宿・中宿と続き、先程の中宿交差点から東にむかって、下宿・新町と続いていく。

京成本線の踏切を渡った先の三叉路に、道標などがまとめられている。左の道標は文化3年（1806年）の道標で、「西　江戸道　南　飯重生ヶ谷道　東　成田道」と刻まれている。飯重（いいじゅう）にはかつて飯重城があったとされ、遺構は残るものの歴史等は不明。とはいえ、ここから南に伸びる県道64号線も、線形は多少変わっているとはいえ比較的古くからある道であることが伺える。

街道は京成本線の線路にぐっと近づく。線路敷設に伴って、街道は線路に沿うように線形修正されている。

新臼井田交差点を越えた先の竹やぶに石仏が並んでいた。日光山善光寺参拝記念碑の他、多くの馬頭観音が並んでいる。この先「八丁坂」という緩やかな上り坂となるが、往時はそれなりに困難な坂だったのだろうか。

この内の一つは延宝3年（1675年）の銘が入った三面六臂の馬頭観音立像（おそらく写真上は中央左、竹の影になっていて顔が隠れているもの）。石像の馬頭観音としては全国的にみてもかなり古いものだという。

八丁坂を登った先に公園があり、立派な髭題目が添えられている。かつて八町森と呼ばれた場所に位置し、佐倉藩が罪人の処刑を行った江原刑場の跡地である。題目供養碑は寛政8年（1796年）に処刑者の供養のため建てられたもの。

天保14年（1843年）には、ここで藩医の鏑木仙安が佐倉藩で初めて腑分け（解剖）を行った。佐倉藩の蘭医学の発展に貢献した場所でもあるが、巷では心霊スポットとしても知名度があるらしい。

真っ直ぐな国道を進み、坂を下ると元禄年間の創建とされる八幡神社の参道階段がある。

明治になって天神社や日枝神社を合祀している。境内の中にもさらに小高い丘があり、ここには明治39年（1906年）銘の御嶽神社碑とその周囲を取り囲むように出羽三山参拝記念碑が並べられていた。

境内から東方向を臨む。画面左端の森に見える部分がこれから向かう佐倉城跡である。

佐倉城の天然の外堀・鹿島川を鹿島橋で渡り、いよいよ佐倉城の本丸に突入していく。

佐倉市 / 水戸佐倉道 / 成田街道

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2020/07/11

【歩き旅】水戸佐倉道・成田街道 Day4 その①

2020/07/11 17:46

4日目はユーカリが丘よりスタート。

セブンイレブン佐倉上座店前に、ぽっきり折れた道標があった。明治27年（1894年）の道標で、これまで何度か出てきた岩田長兵衛によって建立されたもの。だいぶ昔に一度折れ、少なくとも10〜20年前くらいには繋げられて1本になっていたが、何かの拍子にまた折れてしまったようだ。

志津小学校に向かう看板がある信号の脇に、志津村道路元標がある。この場所は旧志津村の中心地で、役場は街道の向かい側あたりにあったという。志津村は昭和29年（1954年）の佐倉市制定の際に合併して消滅している。

北へ向かっていた街道が東へ進路を変えた辺りの民家の一角に縁結神社があった。見た目が新しかったこともあり、私設の神社かと思ったが、どうやらこの辺りが畑だったころから祠があったという。神社の奥の祠には道祖神が祀られており、そのご利益から縁結神社と呼ぶようになったという。

上座総合公園の周囲を回るように向かう街道の右手に、前回にも見た皇産霊神社があった。平成18年（2006年）の道路拡張工事に伴い、奥に並べられた出羽三山碑とともに現在地に移設されたという。写真では見にくいが、鳥居の奥に天保〜平成まで新旧の出羽三山碑が並べられているという。

街道は川に向かって坂を下っていく。その途中左手に広場があり、祠や石碑があった。ここはかつて寺院があったとされる場所で、不動堂などが残されている。

奥には太子堂や馬頭観音碑群、僧侶の墓石とみられるものなどがあり、ここがかつて寺院だったことが伺える。馬頭観音碑の一つ、明治45年（1912年）の銘が入ったものには、「此れより東生ヶ谷」と刻まれているという。馬頭観音碑群はもともとユーカリが丘駅の東側にあったもので、生谷（おぶかい）集落への道標を兼ねていたものと考えられる。

手繰川を手繰橋で渡ってすぐに国道から逸れた道へ。臼井台へは急な上り坂になるが、その入口には印象的な高くそびえる木があるので目印になる。

住宅街の合間を縫うように坂を登る。途中、長谷津児童公園に立ち寄る。ここは、かつて臼井城五砦（宿内砦、洲崎砦、稲荷台砦、仲台砦、田久里砦）の一つに数えられた「田久里砦」があった場所だという。解説板の脇には、祠や石碑がまとめられている。

永久二年（1114年）に臼井城を築城した臼井六郎常康によって、市川道（おそらく成田街道の前身となる道？）からの防衛を目的としたものと考えられる。

弥右衛門坂（手繰坂・田久里坂とも）で臼井台を登りきった丁字路に道標がある。文化3年（1806年）頃に建てられたとされ、「右成田ミち」「西さくば道」「左江戸みち」と刻まれているという。作場道は「農道」を意味する。

東西にまっすく伸びる道を南下するように妙覚寺へと向かう道が伸びる。その墓地の入口に「雷電」と記された巨大な力士像碑がそびえ立っている。

雷電為右衛門は信濃国大石村（現在の長野県東御市）出身の江戸時代に活躍した力士。生涯幕内成績は254勝10敗2分という驚異の勝率で、大相撲史上最強と謳われており、その名を知っている人は多いことだろう。臼井宿にあった甘酒屋の娘・八重と結婚したことから、近くで巡業があった際には臼井に足を運んでいた。

晩年も臼井で過ごした雷電は、1825年（文政8年）に59歳で死去。墓地は定かではないが、推定地の一つがこの顕彰碑の近く、廃寺となった浄行寺跡にあり、妻の八重と娘と共に眠っている。

佐倉市 / 水戸佐倉道 / 成田街道

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2020/05/19

時平神社に立ち寄る。大和田宿には大和田村に慶長15年（1610年）、萱田村に元和元年（1615年）創建の時平神社があり、こちらは萱田側。時平神社は藤原時平を祀る神社で、八千代市内に4箇所ある。

藤原時平の子孫が久々田（現在の習志野市津田沼あたり）に流れ着き、深山（船橋市三山）に住み着いたという伝承から創建されたものと考えられ、その後子孫は三山にある二宮神社の神主となったと伝わる。その事もあってか、時平の政敵・藤原道真を祀る天満宮や天神が大和田周辺にほとんどない。

大和橋で新川を渡る。新川は印旛沼の疎水路である。上流の大和田排水機場を臨む。

新川を渡ると下市場の集落に入る。左手の皇産霊神社に立ち寄る。「皇産霊」には「こうさんれい」、「みむすび」と呼び方があるようだが、この神社の由緒は不明。

その少し先には白旗神社があった。この神社も創建年代等の詳細が不明だが、御祭神は誉田別命（応神天皇）で、社名は源氏の旗印である白旗にちなむという。いわゆる八幡神社系統の神社ということのようだ。

境内には馬頭観音、庚申塔、社殿改修記念碑、子安講碑などがならんでいる。

境内に第十六番の札が付いた祠があった。実は道中でこれまでいくつか目撃したのだが、これは「吉橋大師講」という四国八十八ヶ所のミニマム版。文化4年（1807年）に開創された下総四郡八十八ヶ所霊場が元になっており、霊場は八千代市、習志野市、白井市、船橋市に点在する。

現在は霊場としての活動をしておらず、御朱印がない札所も多いが、個人で散歩がてら巡礼しているケースはWeb上でも散見できるので、興味がある方は実施してみると良いかもしれない。

下市場交差点で国道16号を横切り、少し歩くと右手に八坂神社がある。これまた由緒は不明だが、境内には道祖神、金比羅宮の祠、馬頭観音、子安観音の碑などが並ぶ。

ここには吉橋大師の第七十八番札所がある。

八坂神社のすぐ近くに台町稲荷神社がある。平成23年（2011年）の住居表示実施により勝田台北となった地域で、それ以前は村上（旧印旛郡村上村）であった。この北の米本（よなもと、旧印旛郡米本村）には米本城があり、その城主は代々村上氏が務めていたという。米本城は永禄元年（1558年）または永禄4年（1561年）に落城し、昭和年間に土の採掘により城郭の大部分は失われている。

境内には吉橋大師の第八十四番札所の祠があった。

勝田台駅前を通過すると佐倉市域に入る。勝田台駅は昭和43年（1968年）に開業した京成電鉄の駅。駅周辺は京成電鉄によるニュータウン計画によるまちづくりがなされ、駅の完成と同時に駅南側の勝田台団地の入居が開始した。その後も高度経済成長による都市郊外の人口増加の影響を受け、平成8年（1996年）には第三セクターの東葉高速鉄道が開通し、勝田台駅に東葉勝田台駅が接続した。

街道の左手、ゴルフショップの敷地内に小さな庚申塔がある。明治42年（1909年）のもので、「北　米本木下道」と刻まれているという。成田街道沿いの集落にとって、近場で最も物資が集積する木下へ向かう需要が大きかったことが伺える。

井野交差点の数百メートル手前に成田街道道標2基、句碑兼道標1基、そして常夜燈が置かれている。常夜燈は文政10年（1827年）に、茶店「林屋」の前に建てられたもの。林家ではここから北に100m程の場所にある「加賀清水」と呼ばれる湧き水を振る舞っていた。加賀清水の愛称は第八代佐倉城主の大久保加賀守忠朝が愛飲したことに由来する。

一番右の道標は七代目市川團十郎が天保2年（1831年）に建てたもので、「天はちち　地はかかさまの　清水かな」と刻まれている。真ん中の道標は明治27年（1894年）に岩田長兵衛が建立した5基のうちの1つ。一番左は天保11年（1840年）に江戸の豪商・古帳庵夫妻が、大和田原の情景を詠んだ句が刻まれている。

志津駅前を通過し、ユーカリが丘駅に到着する。昭和46年（1971年）に山万が開発を開始し、昭和54年（1979年）に分譲を開始したニュータウンの拠点である。ユーカリが丘駅は京成電鉄と山万ユーカリが丘線の駅として昭和57年（1982年）に開業した。この日は地元のマーチングバンドが駅前の広場で発表会を行っていた。

ユーカリが丘の特徴でもある「山万ユーカリが丘線」は、ユーカリが丘ニュータウン内をラケット状に移動することの出来るAGT路線（自動で移動する中型車両の軌条式路線）である。遊園地のアトラクションにも似たこの路線により、ユーカリが丘を一周15分程度で周回することができる。また不動産会社が鉄道事業に参入する事例が珍しいだけでなく、「女子大駅」「中学校駅」などの何とも言えないネーミングの駅があることでも知られている。山万の長期的な都市開発は、「循環型社会創出活動」としてグッドデザイン賞を受賞するに至っている。

本日はユーカリが丘線を1周した後、京成電鉄で帰路についた。

佐倉市 / 水戸佐倉道 / 成田街道 / 八千代市

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2020/05/14

【歩き旅】水戸佐倉道・成田街道 Day3 その②

2020/05/14 17:39

右手の高い壁は陸上自衛隊習志野駐屯地のもの。明治5年（1872年）に陸軍練兵所がこの場所に設置されたことに始まる。

習志野駐屯地には習志野演習場が併設されている。陸上自衛隊第一空挺団が所属することで有名で、1月に行われる降下訓練はじめには多くの見学者が訪れるという。

演習場の境で船橋市から八千代市へ突入する。さくら八幡公園の一角に有縁無縁仏が置かれていた。卒塔婆と献花は比較的新しい。

県道57号との分岐点、ガソリンスタンドの前に享和3年（1803年）建立の血流地蔵道の道標がある。八千代市吉橋にある貞福寺の本尊・血流地蔵尊への案内を示したもので、天文6年（1537年）の吉橋城落城の際、この地蔵を本尊として貞福寺を建立したと伝わる。長年頭しか出てない状態で埋まっていたが、平成12年（2000年）に掘り起こされ、分断していた下の部分も発見された。

同じ交差点の街道を挟んで向かい側には成田山の道標がある。「成田山是より七□　き□□道吉橋　一リ塚□□」と刻まれているという。真ん中に修復跡がある。

新木戸八幡神社に立ち寄る。神社の創建は不明だが、境内には多くの石仏が並んでいる。中でも子安講が建てた7基の子安観音像（写真奥）は、天保3年（1832年）のものから平成19年（2007年）と最近のものまである。「おいぬ」「おきぬ」など各像に名前が付いているのも珍しい。

その少し先、街道沿いに大量の石碑が並べられている一角がある。馬頭観音コーナーには馬のイラスト入りの馬頭観音が置かれていた。日露戦争で出征した馬の墓を兼ねているのだろうか。

こちらは出羽三山碑コーナー。千葉県は出羽三山講（奥州講）が盛んな土地で、特に八千代市では今でも集落ごとに奥州参りを行っていたりする地域もあるという。女性が中心であった子安講に対して、遠征を伴うこともあり奥州講は男性が中心で行われる。

奥には神明社があり、この石碑群が神明社の境内にあったことがわかる。

工業団地入口の交差点に慶応元年（1865年）建立の「おたきさん道標」がある。船橋市金杉にある御滝不動尊（金蔵寺）への道を示したもの。

路傍の地蔵に目が留まった。実はこの右側に一本松石造物群があったのだが、一般の墓だと思いスルーしてしまった。佐藤家墓地の中に佐倉藩士小柴宣雄と長男小次郎の墓があるという。小柴小次郎は佐倉藩を脱藩して会津戦争に参加し、慶応4年（1868年）に戦死した人物。

路傍に十九夜塔と子安塔がまとめられている。この辺りの地域の子安講の信仰の篤さが伺える。幕末の名主・小林左圓司を祀った筆子塚が隣りにある。

庚塚バス停の前に道祖神が祀られている。ここが大和田宿の西の端にあたる。大和田宿は西の大和田村、東の萱田村からなる宿場。最盛期には旅籠が約10軒、一ヶ月に1400人（うち成田詣の客が900人）の宿泊客でにぎ

寛永3年（1626年）の建立とされる長妙寺に立ち寄る。徳川家康の側室・お万の方が開設した飯高壇林（匝瑳市飯高）へ向かうため、江戸から一泊二日の行程でちょうど中間地点であることから、宿泊寺としても機能していた。

また境内墓地には八百屋お七の墓がある。お七は八千代市の生まれとされ、天和3年（1683年）に放火の罪で火あぶりの刑となった人物。放火のきっかけとなった恋模様を描いた創作が、江戸時代から現代に至るまで歌舞伎、映画、歌謡曲など様々な形で取り上げられているので、知っている人も多いはず。個人的には坂本冬美の『夜桜お七』が好き。