【歩き旅】大山街道 Day8 その③ 〜さよなら大山〜

【歩き旅】大山街道 Day8 その③ 〜さよなら大山〜

  2018/06/24  0:27  

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大山街道を制覇した余韻もさながら、この山を下らなければお家に帰れない。
下りは雷ノ峰尾根から見晴台を経由して阿夫利神社下社へ戻り、さらに女坂を使って大山ケーブル駅に戻るルートを採用した。

不動尻分岐の先から雷ノ峰尾根をその名の通りジグザグに降りていくと見晴台に到達する。靄がかかって景色があまり良くなかったのでスルー。

見晴台を越えてしばらくすると巨大な杉があった。元々、大山祇神を祀った山の神神社の御神木と他の木が下部で結合しているもので、「絆の木」と呼ばれているという。

橋を渡りながら進むと、その先には二重滝。水量は少ないが、かつてはこの滝も禊で利用されていた滝で、雨乞いの滝とも呼ばれている。

二重滝の隣には二重社がある。ここでは高龗神が祀られている。高龗神は八大龍王という名でも知られており、龍族の王とされる。そのため狛犬の代わりに龍が置かれている。

二重橋から10分ほどで下社へ戻ってくる。ここからは女坂をたどって麓を目指す。
女坂は道中に七不思議という見どころがあり、 坂下からその１〜７までの説明板が設置されている。
こちらは七不思議の一つ「眼形石」。目の形をしたこの石に触れれば目が治ると言われているようだが、どうやって見れば目に見えるのかがイマイチ掴めなかった。また、石像横の石にはなにやら文字が刻まれているようであるが、こちらも解読不明であった。

こちらは七不思議の一つ「潮音洞」。この小さな洞窟に耳を近づけると潮騒の音が聞こえるという。

朱塗りの無明橋を渡る。こちらも七不思議に指定されており、話をしながら渡ると下に落ちたり忘れ物や落とし物をしたり悪いことが起こるという。かつては危険な橋で、慎重に渡ってほしいとの思いが伝承となって伝えられたのだろうか。

大山寺へ到着。廃仏毀釈に伴い、現在の下社に当たる場所にあった不動堂が廃止、明治18年（1885年）に現在地に再建された。大正4年（1915年）までは明王院という名前であった。本尊の不動明王像は文永11年（1264年）鋳造のもので国の重要文化財に指定されている。
現在ではもみじ寺や関東三十六不動尊霊場の第一番として知られる古刹である。今回は利用しなかったがケーブルカー「大山寺駅」が目の前にあるので、足腰の悪い人や登山をしたくない人でも容易に訪れることができるようになっている。

紅葉と灯籠と童子像が並ぶ石段は、大山寺のフォトスポットとしてよく取り上げられている。この季節は青モミジであったが、それでも風情のある景観であった。

七不思議の一つ、逆さ菩提樹。上が太く下が細いように見えることからそう呼ばれたのだろという。あんまりピンとこないのはこの木が二代目だからだろうか。

この爪切り地蔵も七不思議の一つ。弘法大師が爪で石を彫り、一夜のうちに作り上げたのだという。その伝説を抜きにしても、岩を削って作った仏像作品として価値あるものである。

こちらも七不思議の一つ、子育て地蔵。普通の地蔵として祀っていた石像の顔がいつのまにか童に変わっていたことから、子育て祈願に利用されるようになったのだという。

坂の終わりに近づいた頃に最後の七不思議、弘法の水がある。弘法大使が岩に杖をついた箇所からこんこんと水が湧き出てきたという伝説に基づく。水量が変わらず常に湧き出ていることが売りなのだという。

女坂を下りきり追分へ戻り再びこま参道へ。遅めのお昼ご飯は参道にあるお店の山菜そばとなった。

今回初めて大山を訪問したが、このブログを執筆している時点で実はこのあと2回も訪れている。さよなら大山、次もまたよろしく。

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【歩き旅】大山街道 Day8 その② 〜大山攻略〜

【歩き旅】大山街道 Day8 その② 〜大山攻略〜

  2018/06/21  23:29  

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下社から上社のある大山山頂へは登拝門を潜って石段を登っていく。明治初年の神仏分離までは、大山では夏の山開き（7月27日〜8月17日）の時期のみ登拝が許されており、それ以外は門が閉ざされていた。
門の鍵は古くから東京日本橋のお花講が管理しており、今でも7月27日の山開きにはお花講が扉を開ける慣習が残っている。とはいえ現在では通年に渡り登山が可能であり、登拝門は常に開いている。そこで、失われてしまったこの門の意義を尊重する形で、片側を閉ざした「片開き」の状態で門を設置している。現在の門は平成24年（2012年）に再建されたものである。

登拝門の先には「本坂」と呼ばれる急な石段からなる坂が続く。手すりを頼りに登っていくと、少々開けた場所に「阿夫利大神」と刻まれた石碑が建っている。
この場所は白山神社があった場所で、加賀白山神社を勧請したものと考えられるが、大山寺開山以前からあったという。修験僧の修行の一つとして、白山神社を拝するという過程があったという。

六丁目から「千本杉」と呼ばれる杉に囲まれた山道をゆく。昭和20年代の造林によって作られたものだろうか。八丁目付近には「夫婦杉」と呼ばれる樹齢600年以上の巨木がある。

十四丁目付近からは、足元に「ぼたん岩」を見ることができる。球状の岩がシワのように重なって、牡丹の花のように見えることからそのように呼ばれる。タマネギ石とも呼ばれるこの現象は、岩石の風化による現象だという（参考：平塚市博物館｜東丹沢のタマネギ石）。

十五丁目付近にあるのが「天狗の鼻突き岩」。写真ではわかりにくいが、岩の左上あたりいに拳大の深い穴が空いている。

十六丁目は蓑毛方面へ下る道との分岐点があり、石碑が建てられている。1716年（享保元年）に新吉原町中によって建てられたもので、高さは3m60cmある。
石碑の正面には「奉獻　石尊大権現　大天狗　小天狗　御寳寺」と刻まれている。廃仏毀釈以前には、大山の山頂付近に石尊社が設置され、不動明王を石尊権現として祀っていた。さらに奥宮には大天狗、前社には小天狗が祀られており、山岳信仰や修験道の色が強かったことが伺える。

さらに登っていくと周りの植生が少し変わってきた。太い幹の木は少なくなり、空が開けてきている。この頃には大学生のグループに颯爽と抜かれていくくらいの体力だった。

二十五丁目まで登ってきた。ここはヤビツ峠から来るルートとの合流ポイントとなる。ヤビツ峠は丹沢ハイキングの起点にもなる主要地点で、最近ではサイクリングやツーリングで訪れる人も多い。

二十七丁目で銅の鳥居を潜る。明治34年（1901年）に東京・銅器職講によって奉納された。

二十八丁目には石鳥居。寛政10年（1798年）に江戸町火消「れ組」の御供物講が奉納し、明治21年（1888年）に三度目の再建を行ったものである。その奥に見えるのが前社で高龗神（たかおかみのかみ）が祀られている。そろそろフィナーレの予感がしてきた。

阿夫利神社上社に到着。上社には大山祇大神が祀られている。ここでは様々なルートから集結したハイカー達が一同に集結しており、本社横の食事処で休憩している人も多かった。

さらに登れば奥の院。ここには大雷神（おおいかづちのかみ）が祀られている。

というわけで大山山頂（標高1252m）に到着。これにて大山街道青山通りを無事踏破となった。

大山山頂からの風景。天気は良かったが少々もやがかかっていたので、遠くまで見晴らすのは難しかった。
それでも江戸時代に多くの町人が歩いたであろうルートとほぼ同じ道筋をたどり、往時の人々がどのような気持ちで大山を登り、そしてこの風景をどんな気持ちで眺めていたのかと考えると感慨深いものがある。
気軽に訪れることができる霊峰であるからこそ、一度ならず何度も登拝した信心深い講中もあったであろう。多くの人々の拠り所としての、大山の存在を五感で確かめた旅であった。



だが、下りもある。

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【歩き旅】大山街道 Day7 その① ～糟屋宿へ～

【歩き旅】大山街道 Day7 その① ～糟屋宿へ～

  2018/05/04  1:45  

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7日目の本日は小田急線愛甲石田駅よりスタート。南毛利村愛甲と成瀬村石田の境界付近にできた駅のためこの名前となった。現在でも厚木市と伊勢原市の境である。

小田急線を踏切で越え久々に国道246号に合流する。しばらく国道沿いを歩けば天正2年（1574年）開山とされる浄心寺がある。山門は葦葺き屋根で趣があるが、全面的に最近改修されたようで、建物等は真新しい雰囲気だった。

石田の交差点で国道246から離れ用水路を越える。進行方向右手が崖のように切り崩されている場所に道祖神が置かれていた。周りには五輪塔が分解されたような石が転がっていた。

この崖の道を挟んだ反対側にこんもりとした森が見える。これが相模最大の円墳と言われている「小金塚古墳」である。4世紀末に造成されたものと言われ、出土した朝顔形埴輪は南関東最古のもとのとされる。墳頂には江戸時代に建てられたという小金塚神社がある。

街道から寄り道へと別れた地点には道標が置かれている。上部が欠けており、「東　厚木町二至ル　□船場二至ル」と辛うじて読める。欠けた方面は「南　戸田渡船場二至ル」と刻まれているらしく、明治期まで利用されていた相模川の渡しの一つである戸田の渡しへ至る道だったと考えられる。また戸田の渡しは柏尾通り大山道のルート上にあり、後ほど合流する。

成瀬小学校前の高圧電線の鉄塔の足元に不自然に植え込みがあったので、覗いてみると風化しきった石碑が置かれていた。五輪塔の一部が周りに置かれていたので、道祖神なのだろうと思うが詳細は不明である。

成瀬小学校の道を挟んで反対側に白金地蔵尊が鎮座している。万延元年（1860年）に子宝繁栄のため設置された子育地蔵だが、移設を繰り返し現在地に鎮座。平成８年（1996年）の台風により倒壊したものをここに再建したものだという。

歌川を歌川橋で越えるとなにやらゴツイものが見えてくる。現在鋭意建設中の新東名高速道路である。2018年5月現在、東側は厚木南ICまで開通しており、写真に写っている部分に該当する伊勢原JCTまでの範囲は2018年度中の開通を見込んでいるという。

建設中道路の高架下をくぐり緩い坂を上ると、双体道祖神や五輪塔などの石碑がまとめられていた。平成12年道祖神講中によるものとの碑があった。訪問当時はこの場所の裏手は空地だったが、2018年現在ではマンションが建っており、無造作に置かれていた石碑はきれいにまとめられているようだ。

坂を上り切り道は丁字路となる。ここで先ほどの戸田の渡し方面から伸びる柏尾通り大山道と合流する。そしてここから糟屋宿となる。入り口の自転車屋には風情ある看板と笠が置かれていた。

糟屋宿は下糟屋村、上粕屋村（間違いではない）からなる宿場で、南に渋田川が流れていることから水運も発達していた。大山までの距離もほどほどで、物資が集まる場所でもあったため、大山麓の宿坊に泊まらずに糟屋宿で一泊して大山へ向かう旅人も多かったという。

普済寺を訪ねる。嘉永六年（1854年）建立の不動明王に一礼して境内へ。

普済寺は伊勢原神宮寺の菩提寺とされる寺院。江戸時代には相模国札所第三十番の報徳庵を擁していた。梅がきれい。

天保9年（1838年）建立の多宝塔は伊勢原市最大で6mの高さにもなる巨大なもの。
享和2年（1802年）から文化元年（1804年）にかけて、江戸幕府は蝦夷地の警備のため、蝦夷三官寺を建立する。そのうちの一つが北海道厚岸の国泰寺の5代目住職に任命されたのが、下糟屋にあった神宮寺の住職であった文道玄栄であった。7年の任期を終えて神宮寺に戻った際にこの多宝塔を建立。神宮寺が廃寺になるタイミングで普済寺に移設された。

粕屋上宿のバス停を越えた先の信号を折れて街道を外れて寄り道。道灌橋を渡った場所に「太田道灌公菩提寺」と主張激しい寺院がある。こちらは大慈寺で、太田道灌の叔父で鎌倉建長寺の長老であった周厳禅師を中興開祖とした寺院である。
道灌の父・資清が糟屋に本拠を置いていたため、道灌は伊勢原市で生まれたという説がある。

大慈寺の道を挟んで反対側、川沿いを行くと太田道灌の墓なるものがある。
文明9年（1477年）に起きた長尾景春の乱で功績を上げた道灌を疎ましく思った上杉定正は、文明18年（1486年）に糟屋館に道灌を呼び出し暗殺したものとされる。道灌の墓とされる場所はいくつかあり、ここでは「首塚」と呼ばれることが多い。

街道に戻り、高部屋神社へ。延喜式内社の一つと比定されており、紀元前655年創建とも言われる。千鳥ヶ城と呼ばれる要害があったとされる地であり、上杉氏、後北条氏など武家との繋がりも大きい。

境内にある県指定重要文化財である梵鐘は至徳3年（1386年）に河内守國宗によって作成されたと陰刻されているという。この人物は、中世に相模国・武蔵国を中心に活躍した相模鋳物師の物部氏の後継にあたる清原氏であると考えられている。

本殿は五間社流造という格式の高い構造。関東大震災で倒壊したものを昭和4年（1929年）に再建し、その際に倒壊前に使用していた部材を再利用したという特徴がある。
本殿と拝殿および幣殿は平成28年（2016年）に国登録有形文化財に指定された。

高部屋神社のあたりまでが糟屋宿のエリアとなっていた。

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【歩き旅】大山街道 Day6 その④ 〜愛甲は「鮎川」が転訛したものとか〜

【歩き旅】大山街道 Day6 その④ 〜愛甲は「鮎川」が転訛したものとか〜

  2018/05/01  19:24  

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厚木宿を出てしばらく南下したところで、「旧平塚街道」の碑。南北に延びるこの区間は矢倉沢往還と八王子街道が重なる区間である。八王子街道はそのまま南下を続け平塚に至るので平塚街道とも呼ばれていた。

御嶽神社の道を挟んで向かいに小さな二つの石碑があった。一つは「～供養塔」と刻まれているのが分かるが、詳細は不明。

岡田一本杉バス停前にあるのが御嶽神社。新編相模国風土記稿にも御嶽社として記載があるというからそれなりの歴史があるのだろう。なおバス停の名前にある「一本杉」はかつて北側の旭村とここ岡田村の堺にあった古杉に由来する。

路傍に馬頭観音碑が置かれていた。ちょうどこの辺りから西ノ前集落が始まることから、境石の役割を果たしていたのだろうか。

岡田三島神社に立ち寄る。旧岡田村の総鎮守で、扁額の字は文政4年（1821年）烏山藩主大久保佐渡守忠成によって書かれたもの。伊豆の三嶋神社（三嶋大社）から大山祇神を勧請してきた神社で、かつては元禄年間鋳造の鐘があったが太平洋戦争で供出されてしまった。現在再建されている鐘は昭和25年（1950年）に再建されたものだという。

最近建てられた矢倉沢往還の碑。この道で相模川方面へ折れると、岡田の渡し（社家の渡しとも）があった場所近辺へ出る。江戸時代には10近くの渡しが相模川上を運行していたという。

東名高速道路の高架を潜ると寿永2年（1183年）創建とされる長徳寺がある。相模国風土記稿にも記載がある。当初は真言宗の寺院であったが、親鸞上人が相模国国府津に逗留の際、住職・浄光坊が弟子となり浄土真宗に改宗した。

旧酒井村と旧岡田村の堺をこのまま直進すると八王子道（平塚街道）だが、大山街道は西へと折れる。ここに五輪塔などの石仏がいくつか転がっている。かつてはここにこの後訪れる酒井寅薬師への道標が置かれていた。

そんなこんなで酒井薬師堂、通称寅薬師へ。本尊は恵心僧都作とされる薬師如来像で、12年に一度の寅年の際に開帳される。その際に行われる双盤念仏は400年以上続いており、市指定無形民族文化財に指定されている。

祠の左側に建つのがさきほどの曲がり角にあった酒井の道標。不動明王が乗っており、「正面：庚申供養塔　南：小田原道　北西：大山道　享保十六年六月吉祥日　再建安永七年戌戌九月」と刻まれているらしいが、風化してほとんど判別できない。

県道604号線を西に進むと、玉川を新宿橋で渡る。ここから先は新宿（酒井新宿）と呼ばれる集落がある。

新宿橋を渡ったところに比較的新しい双体道祖神が古い石碑とともに安置されていた。平成18年（2006年）に他の石仏を移設してきたものだという。道祖神の前においてある小さな女性像はマリア様では…？

道は北西方向に延びていくほぼ直線の道路となる。祠の中に納まった石碑群があった。中身は五輪塔のようなものであろうか。ちょうど新宿集落の終わり辺りである。

用水路の脇に地蔵が置いてあった。ちょうど近所のおじい様が花を交換しているところであった。「拝んでいってください」とのことだったので、一拝させて頂いた。おそらく首が損壊したか盗難にあったかで失われて、近くにあった手頃な丸石を乗っけているだけのようにみえるが信仰は健在だった。

すぐ近くのきゅうりのビニールハウスが立ち並ぶ前にも、これまた頭部が置き換えられている地蔵が置かれている。前掛けはボロボロだが、頭巾は最近取り換えられているようで、こちらも地元の篤い信仰心が垣間見える。

片平交差点で小田原厚木道路の高架をくぐり、しばらく行くと道の線形が急に乱れる。進路を西から南に変えると、大山道の道標がある。この先にある玉川橋で暗渠となっている玉川（正確には旧玉川）を渡ると愛甲宿の入り口である。

橋を渡ってすぐの場所に庚申塔などが立ち並んでいる。庚申塔は享和元年（1801年）造立のもので、「左大山道　右江戸青山あつぎ道」と刻まれている。

その脇には「玉川改修記念碑」が置かれている。昭和6年（1931年）に起きた大洪水により、玉川の堤防が決壊し橋梁が流出してしまう災害の改修を行ったことを記念するものである。しかし昭和16年（1941年）にも大規模な洪水が発生したため、その玉川を一部暗渠化して旧玉川とし、新たな玉川を掘削した。先ほど新宿橋で渡ったのは新玉川である。

愛甲宿では近代的な門構えの寺院が出迎えてくれた。円光寺はこの辺りを拠点としていた愛甲氏の居館跡地とも言われている。愛甲氏は平安時代末期に武士団武蔵七党の一人・愛甲三郎季隆を輩出している。
なお、前住職はタレントとしても著名であった織田無道であり、近代的な建物の造りは彼が住職だった時期に再建されたものという。

愛甲宿は小規模な宿場であったが、旅籠や茶屋などの施設が整っていた。東海道の交通量が多くなると、平塚宿の加助郷に指定されることもあった。
「宿愛甲」という珍しい名前の付け方をしている交差点には庚申塔道標が置かれていた。天明元年（1781年）建立ということもあり風化が激しいが「右　大山道」と刻まれているという。僅かだがここまでが愛甲宿域だったようだ。

愛甲坂を上り小田急線の陸橋を越えずに脇道に入ると、これまた風化した石仏がある。上部には風化しきった不動尊を携える。「右日向道　左大山道」と刻まれており、日向薬師へ向かう道との分岐を示している。

ここから小田急線愛甲石田駅へと向かい、本日は終了とした。

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