歴史と散歩とポタリングと

2015/05/16

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day4の① 〜琴平丘陵を上から下から〜

2015/05/16 22:54

巡礼4日目は寝坊してしまったため午後からのスタート。
影森駅から10分程で26番札所・円融寺に到着。2011（平成23）年の改修により、美しい姿の本堂が迎えてくれた。
32番札所・法性寺に保管されている「長享二年秩父札所番付」には、奥の院となっている「岩井堂」が第六番札所として記されており、観音様や納経所も岩井堂の近くにあった。しかし、少なくとも江戸時代には円融寺が札所管理をするようになっていたとされ、現在では観音様・納経所ともにここ円融寺にある。

円融寺奥の院・岩井堂は、ここから20分程の距離にある。道中、昭和電工の工場構内を通過しなくてはならない箇所がある。ゲート前には守衛さんが控えており、慣れた手つきで道案内をしてくれた。
構内には「国産フェロクロム発祥の地」碑があった。それまで輸入に頼りきりだったフェロクロム（鉄とクロムの化合物）の国産生産に初めて成功した場所なのだそうだ。

工場を抜けると味のある鳥居がででんと姿を現す。「村社琴平大神社」とある社名標と鳥居の奥には長く延びる階段が目に入ってくる。この琴平神社の境内には神楽殿や土俵が設置されており、例大祭の際には相撲大会などが開かれるそうだ（参考：http://www.city.chichibu.lg.jp/3252.html）。
岩井堂へは、この神社を経由して赴くこともできるが、今回は本来の巡礼古道を行くため、鳥居の右側にある山道へ向かった。

鬱蒼とした林の中を300段余の階段が延びる。
階段は苔むしており、非常に滑りやすい。
一度作られてからほとんど修復がされていないのか、階段は中央部が窪んでおり、これもまた時代を感じさせる要素となっていた。
果てしなく延びる階段の脇には、所々に地蔵様や何かの碑が置かれていた。その多くが雨風によって摩耗し、凹凸が不明瞭になっていた。

階段を上りきると尾根に到達する。ここに岩井堂がある。
懸造り（崖造り）と呼ばれる斜面から張り出して建てる建築技法で、崖から迫り出す様はダイナミックである（懸造りの代表的な例は、京都の清水寺など）。
元久２（1205）年建立の堂は、千社札の数からも重ねてきた時代と信仰の厚さを感じさせられた。

さらに上に登る階段があったので、先に進んでみた（この階段も、天然岩を彫って作られたもので非常に味わい深かった）。
「仏国禅師の座禅石」なるものがあるはずなのだが、画像のような幟と小銭が入った木箱しか見つからず、残念ながらこの場を後にした。
27番札所に向かうには琴平丘陵の尾根を伝って進む道があるが、今回は来た道を戻り丘陵沿いの道を行くことにした。

27番大渕寺に到着。
観音堂である月影堂は1996（平成８）年に再建されたもので、色合いも目にまぶしい。
再建は過去２度に渡る火災によって観音堂が全焼したためである。そのうち1919（大正８）年の火災の原因は、当時開通して間もない秩父鉄道を走る蒸気機関車が噴出した火の粉によるものだというから、難儀なことである。

月影堂から寺院裏の琴平丘陵を臨むと、山間からひょっこりと観音様が顔を出している。1935（昭和10）年建立のこの護国観音は、関東三大観音の一つに数えられている。
もともと白衣観音として蓮華を持たせる筈だったが、戦時中という時代柄、剣を持つ形で作られたとのこと。
岩井堂から琴平丘陵ハイキングコースを辿ると、大渕寺の裏山からこちらに出てくることができるので、観音様を近くで拝むことができる。

影森駅を降りておよそ１時間半。今日の旅はまだ始まったばかりである。

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2015/03/22

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day3の③ 〜久那から影森へ〜

2015/03/22 16:56

24番札所・法泉寺で一休さんナメの武甲山を臨む。
丁度お昼時の時間だったので、階段下のお土産屋で味噌こんにゃくを戴いた。
お店の方曰く、紅葉と巡礼のシーズンが過ぎれば暇になるからゆっくりできるとのこと。

巡礼道は県道72号線の旧道らしき道へ進み、久保平の集落を抜けると再び72号線と合流する。この辺りから、古道の案内標識は「江戸巡礼古道　久那みち」となる。
江戸時代まで「久那村」が存在していた地で、明治の町村制移行で中川村になった後、再び久那村になった。1954（昭和29）年に秩父市に編入されてからは字としてその名を残している。

いつしか道は若干の荒れ模様。左は林、右は建物の高い塀に囲まれ薄暗い道となる。明るい場所に出ると、再びの暗闇、トンネルが待ち受けている。

トンネルを抜けると、「酒づくりの森」の脇に出てくる。ここは江戸時代から続く酒造・八尾本店の醸造工場・販売所・歴史資料館となっている。池袋から秩父へ向かう西武鉄道レッドアロー号の車内で必ず目にする「秩父錦」の醸造元である。

酒づくりの森で軽い休憩を取り、再び元の道に戻る。しばらく県道209号を進むと突然巡礼古道の標識が現れる。手前にある砂利道ではなく、案内板脇にかろうじて様子を窺える藪の中に突入していく。
ぬかるむ足下と蜘蛛の巣との戦いが暫く続く。

かつての巡礼道は宝林院の脇の沢（おそらく崩間沢）を渡り、巡礼坂と呼ばれる坂を上り、この馬頭尊のある箇所に出てくる。しかし、崩落が激しいため通れないので、現在は迂回路を進むことになる。巡礼坂があるとおぼしき辺りを覗いてみたが、薮が深くて崩落以前にどこが道だかわからない状態だった。

安立の集落を抜けると、五百沢（いおさわ）沿いの道を少しずつ下っていくことになる。途中、川を渡るために道路よりもさらに低い場所に降りていく階段がある。
川沿いの道に出ると橋があるのでそれを渡ると、今度は少しばかり登りがある。もちろん未舗装路なので足下がおぼつかない。

再び舗装路に戻ると、民家脇の狭い道に入っていく。一番狭いところで幅1mを切るんじゃなかろうか。ぱっと見ただけでは公道なのか私道なのかも解りづらい。この辺りは旧久那村で「折地区」と呼ばれている集落らしい（新編武蔵国風土記稿には「折原」という小名があるが、同じ場所を指すのだろうか）。

25番札所・久昌寺に到着。通称「御手判寺」とも呼ばれるこの寺は、秩父開祖の十三聖人がこの寺を訪れた際に、閻魔大王から贈られた「手判」という石をこの地に残したためそう呼ばれるようになったとか。

境内では広大な「弁天池」が存在感を示している。天気のよい日には水面に山の緑やお堂などが映り込み、風情を感じさせる景色が広がる。思わず長居したくなる場所であった。

ただあまり長居はしていられない。江戸巡礼古道を辿って「影森駅」まではおよそ一時間の道のり。そこまで日が暮れる前には辿り着きたい。
それほど入り組んだ道のりではなく、基本的には秩父市道幹線74号に沿っていく。何カ所か外れた場所を歩くことになるが、道標に沿っていけば問題ない。

30分程歩くと柳大橋に到達する。
かつては少し下流に「柳の渡し」（1714（正徳4）年開設。「柏木瀬の渡し」とも呼ばれた。）が存在した場所であり、巡礼も渡しを使って行われていたようだ。
柳大橋で荒川を渡ると、秩父市上影森の区域となる。江戸期には「上影森村」だった場所だ。

しばらく登り坂が続くが、このあたりの道は埋立てされた道なので正確な古道のルートは不明である。それでも坂を登りきった辺りには心求・はまの道標石が置かれていた。この反対側には1762（宝暦12）年建立の「一本木地蔵」が鎮座している。この場所は秩父往還の旧道との交点付近でもあったため、人の往来は盛んだったのかもしれない。

国道140号を渡り細い道を行くと、影森小学校に突き当たる。本来の旧道はここを突っ切る道筋だが、現在は通行できないので迂回する。
すぐ近くにある影森中学校は、近年卒業式の定番曲になった「旅立ちの日に」発祥の地である。かく言う私も大変お世話になった曲である。

秩父鉄道影森駅はすぐそこ。しかしパンパンに張った私の足に休息を与えてくれるはずの電車は、先程出てしまったばかりのようだ。

閑静な駅前と夕暮れが醸し出す雰囲気がさらに濃くなった。

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2015/02/22

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day3の② 〜長尾根みちを行く〜

2015/02/22 22:23

22番から23番へは、明治時代の道を行き、山中で江戸巡礼古道と合流することになる。まずは明治巡礼古道を辿る。墓地の脇をすり抜ける砂利道が正規のルートとなっている。

砂利道を進んでいくと、土が高く持ってある所に地蔵の祠が佇んでいた。調べてみると22番札所がある永福寺一帯は、室町時代に「永田城」が築城された地だという。この城の詳細な文献は現存していないが、地蔵尊のある小高い盛土が永田城の土塁跡だそうだ。また、空堀跡が現在歩いている巡礼古道なのだそう。

県道72号まで戻ってきた。かつて永田城の西側を流れていた、天然の堀「唐沢」が用水路に接続されている道沿いに明治巡礼道は延びている。しかし、ほとんどの人は案内板の「巡礼みち」と書かれている方へ進んでいく。

案内板の「小鹿坂巡礼みち」に沿って進んでいくと、集落を抜けた辺りで道がよくわからなくなってしまった。地図のような線形で直線に進んでいくと、駐車場のような空間にぶつかって先へ行けないのである。
右往左往していたところ、丁度逆打ちで巡礼してきた人に遭遇し、ルートを教えてもらうことができた。山に向かって左側に細い道があった。

しばらく険しい山道が続く。とはいえ10分程で尾根に到着し、江戸巡礼古道に合流する。振り返ると今辿った道越しに秩父市街が一望できる。
この傾いた案内板にはここまでの道を「明治巡礼古道　中山みち」と記していた筈なのだが、豪雨か何かの災害を受けて案内板の半分程が失われており、確認することができなかった。

平坦な尾根道を進む。木陰がちょうどよく日差しを遮ってくれるので快適に歩を進めることができた。
開けた場所に出ると、そこには13体のお地蔵様が並んでいた。この「小鹿坂峠の十三権者」は秩父巡礼の開祖だと伝えられており、揃って秩父市街を臨んでいる。

23番札所・音楽寺に到着。その名に相応しく、境内にはクラシックが流れていた。先の十三権者がこの地に訪れた際、松をなびかせる風の音が菩薩が奏でる音楽のようだと評したことから音楽寺という名が付けられたという。
小鹿坂峠から音楽寺にかけて歩いた農民は、音楽寺にある梵鐘を鳴らして秩父市街へなだれ込み、秩父事件の幕が開けることとなった。

音楽寺というだけあって、多くの音楽関係者が参拝に訪れているようだ。本堂脇のパネルには所狭しと演歌歌手のポスターが貼られていた。秩父という土地柄か、若いアーティストのものはほとんど無かった。

駐車場脇に古道の入口があるのだが、少々解りづらい。その先には足下もあまり安定せず、緩やかとも言いがたい坂道が続いていた。一応「長尾根みち」と呼ばれている区間であるが、既に尾根ゾーンは越えてしまっており、山道を下る区間が続く。
数分で開けた場所に到着する。秩父ミューズパークの敷地内の下水処理施設だろうか。荒川につながる塩谷沢に接続しているようだ。

土壁のような造りの家の脇を通過する。人工のトンネルになっていて、ここが古道なのか？と心配してしまうが、ちゃんと「巡礼道」のプレートが置かれており正規のルートだとわかる。

道が未舗装路から荒れた舗装路にクラスアップする。ひっそりと佇む馬頭観音碑を横目に道を右へと切り替える。数十メートルで、再び山道へ入っていく。

山道を抜けると二十二夜塔があり、車道に出てくる。舗装路だが登りがややきつい。これも100メートル程で再び山道に入ることになる。宝暦13（1763）年建立の弁財天碑が入口の目印となっている。
竹林のトンネルがある鬱蒼とした箇所を抜けると、武甲山の眺望が素晴らしい開けた場所に出るが、道が不明瞭な箇所が区間があった。

なかなか険しい山道を進んでいく。下りだが道が細いので、体に薮やら木の枝やらがひっかかってくる。
しばらく下ると、桜久保沢に当たる。「新編武蔵風土記稿」「別所村」の項にある「櫻窪澤」の説明によると、

”水路廿町餘、小流なれども、澤の幅は五十六間にも及ぶべし”とあり、なかなか渡るのに苦労する沢だったようだ。

今では水量もそれほど多くなかったので、石を辿っていけば濡れずに渡ることができた。桜久保沢を渡ると、今度は急な上り坂となる。「念仏坂」と呼ばれるこの坂は、巡礼者が念仏を唱えながら往来したことにちなんでいるとのこと。

念仏坂を登りきると、車道に出て平坦な道を進んでいく。時折覗く武甲山の眺望が非常に美しい。
途中、道を少し外れたところに庚申塔や石仏群がまとまっていた。どうやらかつてこの地にあった「永源寺」の跡地のようだ。（永源寺は24番札所・法泉寺等を束ねていた寺？）

116段の石段を駆け上ると、24番札所・法泉寺である。
観音堂は、正面に仁王像が配置されている珍しい構造となっている。山門を兼ねた意味合いを持たせたかったのだろうか。

今日はもうちょっと歩こう。続きは次回。

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2015/02/13

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day3の① 〜明治巡礼古道をゆく〜

2015/02/13 0:01

秩父巡礼３日目は、十九番札所・龍石寺からスタート。
六地蔵と中心仏が柔軟運動を見守ってくれた。

歩き始めると「安春地蔵菩薩」なる祠が見えてきた。遠目に見ると、幟などの装飾がカラフルな地蔵堂だった。
中には大小２体の延命地蔵が祀られていた。奉納されたのは平成６年とまだ新しく、当時77歳と75歳の奉納者夫婦の名前が記されていた。

荒川を渡る旧秩父橋に到着。埼玉県の有形文化財に指定されているこの橋は、昭和６年竣工の三連コンクリートアーチ橋。隣接する（現）秩父橋の塔とケーブルを臨む風景が、絵画的な空気をつくっている。
前回紹介した十七番札所・定林寺と同様、「あの花」の劇中に何度か登場する舞台となっており、聖地として人気の場所でもある。

巡礼古道時代には秩父橋のような立派な橋はもちろん無く、現存しない川沿いのルートがあり、より上流で川を渡った。現在では秩父橋を渡って上流方向へ台地を上がるルートがあるのだが、私が訪れたときには地滑りで通行止めとなっていた。
迂回路を進み、しばらく歩くと寺院入口で青面金剛らしきものと、江戸時代の無縫塔（僧侶の墓）が出迎えてくれた。

二十番札所・岩之上堂は、荒川河岸の崖上に建っている。しかし、その参道入口はそれよりも高い位置にあるので、初めて見る岩之上堂の姿は本堂の屋根と庭が広がる風景だ。
堂主が僧侶ではなく一般の個人というのも珍しい。

ここからの荒川西岸に沿うように辿るルートは「寺尾みち」と呼ばれる古道である。川沿いの少し高い位置を行く道で、比較的歩きやすい。
21番までは10数分程で着くような距離だが、途中には道標石が複数あった。左の写真の石は「廿番　ひだり」と刻まれており、道標としての役割を果たしているが、よく見ると複数名の戒名らしきものも併記されており、墓石に転用したのかされたのか気になるところである。

二十一番札所・観音寺の本堂は比較的新しい造りのように見える。
矢之堂や矢納堂とも呼ばれ、ヤマトタケルや行基、平将門にちなんだ矢に関する伝説が残されている古刹であるが、大正12年に火災により消失し、再建されたものである。本尊の聖観音はこの火災から免れたので、以来「火除け観音」と呼ばれるようになったという。

さて、実はこの先のルートは悩みどころなのである。22番札所に向かうルートの途中に、江戸期と明治期、時代の異なる２つの道が存在するのだ。