秩父三十四カ所巡礼の旅 Day3の② 〜長尾根みちを行く〜

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day3の② 〜長尾根みちを行く〜

  2015/02/22  22:23  

---

22番から23番へは、明治時代の道を行き、山中で江戸巡礼古道と合流することになる。まずは明治巡礼古道を辿る。墓地の脇をすり抜ける砂利道が正規のルートとなっている。

砂利道を進んでいくと、土が高く持ってある所に地蔵の祠が佇んでいた。調べてみると22番札所がある永福寺一帯は、室町時代に「永田城」が築城された地だという。この城の詳細な文献は現存していないが、地蔵尊のある小高い盛土が永田城の土塁跡だそうだ。また、空堀跡が現在歩いている巡礼古道なのだそう。

県道72号まで戻ってきた。かつて永田城の西側を流れていた、天然の堀「唐沢」が用水路に接続されている道沿いに明治巡礼道は延びている。しかし、ほとんどの人は案内板の「巡礼みち」と書かれている方へ進んでいく。

案内板の「小鹿坂巡礼みち」に沿って進んでいくと、集落を抜けた辺りで道がよくわからなくなってしまった。地図のような線形で直線に進んでいくと、駐車場のような空間にぶつかって先へ行けないのである。
右往左往していたところ、丁度逆打ちで巡礼してきた人に遭遇し、ルートを教えてもらうことができた。山に向かって左側に細い道があった。

しばらく険しい山道が続く。とはいえ10分程で尾根に到着し、江戸巡礼古道に合流する。振り返ると今辿った道越しに秩父市街が一望できる。
この傾いた案内板にはここまでの道を「明治巡礼古道　中山みち」と記していた筈なのだが、豪雨か何かの災害を受けて案内板の半分程が失われており、確認することができなかった。

平坦な尾根道を進む。木陰がちょうどよく日差しを遮ってくれるので快適に歩を進めることができた。
開けた場所に出ると、そこには13体のお地蔵様が並んでいた。この「小鹿坂峠の十三権者」は秩父巡礼の開祖だと伝えられており、揃って秩父市街を臨んでいる。

23番札所・音楽寺に到着。その名に相応しく、境内にはクラシックが流れていた。先の十三権者がこの地に訪れた際、松をなびかせる風の音が菩薩が奏でる音楽のようだと評したことから音楽寺という名が付けられたという。
小鹿坂峠から音楽寺にかけて歩いた農民は、音楽寺にある梵鐘を鳴らして秩父市街へなだれ込み、秩父事件の幕が開けることとなった。

音楽寺というだけあって、多くの音楽関係者が参拝に訪れているようだ。本堂脇のパネルには所狭しと演歌歌手のポスターが貼られていた。秩父という土地柄か、若いアーティストのものはほとんど無かった。

駐車場脇に古道の入口があるのだが、少々解りづらい。その先には足下もあまり安定せず、緩やかとも言いがたい坂道が続いていた。一応「長尾根みち」と呼ばれている区間であるが、既に尾根ゾーンは越えてしまっており、山道を下る区間が続く。
数分で開けた場所に到着する。秩父ミューズパークの敷地内の下水処理施設だろうか。荒川につながる塩谷沢に接続しているようだ。

土壁のような造りの家の脇を通過する。人工のトンネルになっていて、ここが古道なのか？と心配してしまうが、ちゃんと「巡礼道」のプレートが置かれており正規のルートだとわかる。

道が未舗装路から荒れた舗装路にクラスアップする。ひっそりと佇む馬頭観音碑を横目に道を右へと切り替える。数十メートルで、再び山道へ入っていく。

山道を抜けると二十二夜塔があり、車道に出てくる。舗装路だが登りがややきつい。これも100メートル程で再び山道に入ることになる。宝暦13（1763）年建立の弁財天碑が入口の目印となっている。
竹林のトンネルがある鬱蒼とした箇所を抜けると、武甲山の眺望が素晴らしい開けた場所に出るが、道が不明瞭な箇所が区間があった。

なかなか険しい山道を進んでいく。下りだが道が細いので、体に薮やら木の枝やらがひっかかってくる。
しばらく下ると、桜久保沢に当たる。「新編武蔵風土記稿」「別所村」の項にある「櫻窪澤」の説明によると、

”水路廿町餘、小流なれども、澤の幅は五十六間にも及ぶべし”とあり、なかなか渡るのに苦労する沢だったようだ。

今では水量もそれほど多くなかったので、石を辿っていけば濡れずに渡ることができた。桜久保沢を渡ると、今度は急な上り坂となる。「念仏坂」と呼ばれるこの坂は、巡礼者が念仏を唱えながら往来したことにちなんでいるとのこと。

念仏坂を登りきると、車道に出て平坦な道を進んでいく。時折覗く武甲山の眺望が非常に美しい。
途中、道を少し外れたところに庚申塔や石仏群がまとまっていた。どうやらかつてこの地にあった「永源寺」の跡地のようだ。（永源寺は24番札所・法泉寺等を束ねていた寺？）

116段の石段を駆け上ると、24番札所・法泉寺である。
観音堂は、正面に仁王像が配置されている珍しい構造となっている。山門を兼ねた意味合いを持たせたかったのだろうか。

今日はもうちょっと歩こう。続きは次回。

Read More

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day3の① 〜明治巡礼古道をゆく〜

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day3の① 〜明治巡礼古道をゆく〜

  2015/02/13  0:01  

---

秩父巡礼３日目は、十九番札所・龍石寺からスタート。
六地蔵と中心仏が柔軟運動を見守ってくれた。

歩き始めると「安春地蔵菩薩」なる祠が見えてきた。遠目に見ると、幟などの装飾がカラフルな地蔵堂だった。
中には大小２体の延命地蔵が祀られていた。奉納されたのは平成６年とまだ新しく、当時77歳と75歳の奉納者夫婦の名前が記されていた。

荒川を渡る旧秩父橋に到着。埼玉県の有形文化財に指定されているこの橋は、昭和６年竣工の三連コンクリートアーチ橋。隣接する（現）秩父橋の塔とケーブルを臨む風景が、絵画的な空気をつくっている。
前回紹介した十七番札所・定林寺と同様、「あの花」の劇中に何度か登場する舞台となっており、聖地として人気の場所でもある。

巡礼古道時代には秩父橋のような立派な橋はもちろん無く、現存しない川沿いのルートがあり、より上流で川を渡った。現在では秩父橋を渡って上流方向へ台地を上がるルートがあるのだが、私が訪れたときには地滑りで通行止めとなっていた。
迂回路を進み、しばらく歩くと寺院入口で青面金剛らしきものと、江戸時代の無縫塔（僧侶の墓）が出迎えてくれた。

二十番札所・岩之上堂は、荒川河岸の崖上に建っている。しかし、その参道入口はそれよりも高い位置にあるので、初めて見る岩之上堂の姿は本堂の屋根と庭が広がる風景だ。
堂主が僧侶ではなく一般の個人というのも珍しい。

ここからの荒川西岸に沿うように辿るルートは「寺尾みち」と呼ばれる古道である。川沿いの少し高い位置を行く道で、比較的歩きやすい。
21番までは10数分程で着くような距離だが、途中には道標石が複数あった。左の写真の石は「廿番　ひだり」と刻まれており、道標としての役割を果たしているが、よく見ると複数名の戒名らしきものも併記されており、墓石に転用したのかされたのか気になるところである。

二十一番札所・観音寺の本堂は比較的新しい造りのように見える。
矢之堂や矢納堂とも呼ばれ、ヤマトタケルや行基、平将門にちなんだ矢に関する伝説が残されている古刹であるが、大正12年に火災により消失し、再建されたものである。本尊の聖観音はこの火災から免れたので、以来「火除け観音」と呼ばれるようになったという。

さて、実はこの先のルートは悩みどころなのである。22番札所に向かうルートの途中に、江戸期と明治期、時代の異なる２つの道が存在するのだ。

古い方のルートは、21番→（長尾根みち）→（旧）22番→（長尾根みち）→23番と、その名の通り尾根沿いの道を進むルートであった。
しかし22番札所が明治末期に荒川沿いの崖上に移転してしまったため、21番→（寺尾みち）→22番→（長尾根みち）→23番と辿らざるを得なくなってしまった。

どちらの道も興味があったので両ルートとも歩きたかったたのだが、生憎時間がなかったので、判断を納経してくれた観音寺の方に委ねてみた。すると、江戸期のルートは道が荒れており、お勧めできないとの回答があった。

今回は素直に渡された引導に従ってみよう。
江戸巡礼古道との分岐点を見送り、明治巡礼古道・寺尾みちを進んでいく。この日も徒歩での巡礼者を何人か見かけたが、江戸巡礼古道はおろか、明治巡礼古道に足を踏み入れる人もほとんどいなかったように思う。

江戸巡礼古道と分かれた巡礼道は、県道72号に沿って進んでいく。途中道標石と明治巡礼古道の案内板、巡礼道のプレートがひっそりと佇む場所で、県道を外れる。
この後再び県道と合流することになるため、多くの人が明治道を進まない。案内板が薮の方向を指し示しているのも問題かもしれない。

田んぼの間を縫うように進んでいく。季節は丁度稲刈りのシーズンで、所々に藁を干している様子を見ることができた。
藁の干し方は地域などによって異なるが、この辺りの干し方は、最も一般的な「稲架掛け」の部類に入るだろう。
整然と並ぶ稲藁が、自然と人間のつながりを表しているようで感慨深かった。

札所22番・童子堂に到着。
この地に移転してきたのは1910年（明治43年）。茅葺きの仁王門には特徴的な格好をした大正時代に作られた仁王像が鎮座している。地元の有志が作ったもので、芸術的な彫刻が施されている訳ではないが、味のある作品となっている。

時間はまだまだ午前中。巡礼はまだまだ続く。

Read More

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day2の③ 〜札所ラッシュ！〜

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day2の③ 〜札所ラッシュ！〜

  2015/01/28  0:39  

---

ここからの札所は住宅街の中に点在し、各札所間の距離も短いのでさくさく巡ることが出来る。
まずは西武秩父駅と秩父鉄道御花畑駅の目と鼻の先にあるお寺、十三番札所・慈眼寺。名前の通り「眼」の寺として知られており、境内にはメグスリの木が植えてある。
納経所で「メグスリ茶」なるものを味見したが、苦みとスースー感がなんとも言えない感じだった。

次の十四番・今宮坊へは10数分ほどで到着。周囲を住宅に囲まれてひっそりと佇んでいる静かなお寺だった。ひっそりとしすぎて、近くにあった今宮神社に間違えて入ってしまったくらいだ。
先客の方は熱心な巡礼者のようで、般若心経の読み方がこれまでの他の人と比べても様になっていた。納経帳が真っ赤になるほど巡礼を何週も行っているようで、朱印書きの手伝いをしていた方がどこに判を押せば良いのか戸惑っていたのが印象に残っている。

今宮坊から東へ進み、踏切を渡ると十五番札所・少林寺。本堂の白さが独特の様相のこのお寺は、1878（明治11）年に起きた「秩父大火」の際に消失した本堂を再建する際に、防火の目的から西洋様式を取り入れたため漆喰塗籠・土蔵造りの仕様となっている。
敷地内には、1884（明治17）年に起きた秩父事件で殉職した警官の墓と山縣有朋が贈った碑がある。

今度は進行方向を西に変えて進んでいく。途中、秩父神社の前を通った。秩父の市街地の中心に位置しているこの神社によって、秩父は門前町として栄えることとなった。かつてこの辺りの地域が「大宮郷」・「大宮町」と呼ばれたことも、この神社に由来する。
例大祭である「秩父夜祭」は、日本三大曳山祭にも数えられており、多くの観光客が訪れるイベントとなっている。

秩父神社の参拝を済ませ、国道から住宅街の細い道へ入っていくと次の16番札所・西光院に辿り着く。本堂を中心として、中庭を囲むように「札堂」、「回廊堂」などが立ち並ぶ。
秩父三十四カ所すべての寺院にあったものだが、現存しているのはここだけとなっている。かつては、木や金属で出来た「お札」をこの札堂に打ち付けることで納札を行っていた。札所を巡ることを「打つ」と言うのはここから来ている。

17番・定林寺はこじんまりとしたお寺。山門も無く、周囲を民家に囲まれており、ちょっとした公園のような雰囲気がある。「長享二年（1488年）秩父札所番付」によると、このときに定林寺は１番札所であり、秩父郷を起点として順番が振られていたことが示唆される。
定林寺は、アニメ「あの花」こと「あの日見た花の名前を僕達はまだ知らない。」のロケ地として知られており、市街からの観光客が訪れるなど、秩父の活性化にも一役買っている。

家と家の隙間を縫うように細い道を進んでいく。宅地を抜けて国道140号線を渡ると、十八番札所・神門寺。かつてこの地が神社だったときに、植えてあった榊が二股に分かれており、楼門から空を覗くように見えた様子から「神門」と呼ばれるようになったとのこと。

さらに住宅地を進んでいく。かつて坂東三十三観音を勧請した「坂東堂」があった場所からカーブし、「坂東坂」を下る。少し歩けば次の札所に到着する。
十九番札所・龍石寺は本堂が石の上にどんと置かれているようなお寺。実際、巨大な岩盤の上に本堂が建っており、その姿は荒廃した町に一軒だけ残った家屋のよう。小高い場所に位置するので、秩父市街の様子が一望できる。

ここで二日目の巡礼は終了。最寄りの大野原駅から帰宅。

Read More

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day2の② 〜丘を登ってまた平地〜

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day2の② 〜丘を登ってまた平地〜

  2015/01/17  22:53  

---

摩耗した案内板。道を覆う土嚢。
これらから示唆されるのは、この道があまり利用されていないことであろう。
10番札所で納経してもらっているとき、写経して頂いたおばちゃんにこの道のことを少し聞いてみた。地図を見せながら「このルートを辿りたいんですが...」と尋ねた所、しばらく沈黙。少し悩まれた後に、「あーあの道ね。あるにはあるけど、しばらく歩いてないからどんな感じか解らないよ。」との回答が。そして別のおすすめルートの案内地図を渡されてしまった。
折角のご好意を反故にしてしまうのは申し訳ないが、私はこの道を行きます。ごめんね、おばちゃん。

登り始めると、結構急な山道であった。日の光はほとんど入ってこず、土の色が見えている幅が小さいことからあまり人が踏み入れていないことが察せられた。
蜘蛛の巣もパワー健在で虫嫌いの私の体を容赦なく襲ってくるので、自然と急ぎ足になっていた。

ここ数日誰も踏み入れていないであろうルートを5分程登ると、開けた場所に到達した。どうやら尾根に到着したようだ。来た道が間違っていなかったことを示すように、「札所十一番」の案内道標が立っていた。
ここからは尾根道に沿って伸びる遊歩道を行く。遊歩道とはいえ、少し見通しがよくなったぐらいで、道の状況は変わらない。

陽のあたらない区間を抜けると、麓の様子がよく見える場所に出てきた。この尾根の一部は秩父市・横瀬町の行政境界となっている。進行方向左側・横瀬町の田園風景と右側・秩父市の住宅街のコントラストが何とも言えない。

尾根の辿っていくと古びた鳥居が連なる場所に突き当たった。上之臺稲荷神社と呼ばれる神社だそうで、鳥居が多く奉納されていることから、地域に根付ている神社なんだろうと思うが、鳥居はだいぶ朽ちており、新規の奉納は少ないんじゃなかろうかと思う。鳥居をくぐりながら山を下る。薄暗いし蜘蛛の巣張ってるし、まあ大変。

鳥居を抜けるとそこは十一番札所・常楽寺だった。
この日は秋分の日ということもあり、彼岸会か何かが行われていたようで、地元の檀家の方が集まって賑わいを見せていた。

次の十二番札所までは1kmちょっとの道のり。参考にしていたマップでは一本道のようなのだが、私は左の箇所でどちらに進めばよいか迷ってしまった。
「巡礼道」の札は左寄りに置いてあるし、左の道のさらに左側は羊山丘陵。古くから丘陵に沿って道が延びててもおかしくないと思ったので左が古道だと考えたのだが…。

先程の分岐を右に行くと、1818（文化15）年の巳待塔が置かれていた。この場所は次の12番寺へ向かう道と13番寺へ向かう道の分岐点でもある。
やはり右が正しいルートなのだろうか…。調査中である。

左右どちらのルートを選んでも、12番札所・野坂寺に到着する。これまで訪問した札所の中でも指折りの広さを持っており、山肌に広がる墓地の数と彼岸で墓参りに来ている参拝者の多さが、古くから地元を掌握しているのがよくわかった。

休憩スペースでは、お茶と梅干しを頂いた。
炎天下の中のハイクで消耗した体力が回復してゆく！チラシで作られた種入れも高ポイントだ！
あまりの落ち着いた気分にどれだけでも長く居れそうだが、まだ本日も先が長いので後ろ髪引かれつつさようなら。

先程の巳待塔まで元の道を戻り、13番寺に歩を進める。
国道140号線にぶつかった箇所から、西武秩父駅方面に延びる道が従来の巡礼道だが、駅ができたことで道は消失してしまった。
この先には道が無いが、電柱に取り付けられた看板がひっそりとかつての巡礼道を案内していた。

寸断された道を迂回すべく、西武秩父駅併設の「西武秩父仲見世通り」をゆく。12年に一度の午年総開帳のということで、札所の案内をしてくれるスペースが設けられていた。札所同様、祈願塔が目印となっており参拝もできるようになっている。おじさんが丁寧に次の13番札所へのルートを教えてくれた。

まだ時刻は正午過ぎ。２日目はまだまだ続きます。

Read More

秩父札所マップ

秩父札所マップ

  2014/12/21  21:44  

---

秩父巡礼記事を執筆途中であるが、まとめがてら地図を作ってみた。
とりあえず札所の位置をマッピングしてみた。
ルート情報や道標など、徐々にコンテンツを増やしていけたらいいなあ。

更新履歴
2014/12/27 札所の位置をプロット。

Read More

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day2の① 〜平地をさくさく進んでく〜

秩父三十四カ所巡礼の旅 Day2の① 〜平地をさくさく進んでく〜

  2014/12/20  22:34  

---

秩父古道巡礼２日目。
天候にも恵まれ非常に清々しいスタートを切ることが出来た。
まずは前回の最終ポイントを目指すべく、西武鉄道横瀬駅から歩き始めた。途中この後訪問することになる９番寺を横目に見つつ、20分程で７番寺に到着した。
ここが本日のスタート。秩父のシンボル武甲山を眺めながら、準備運動を済ませると、早速８番寺へと足を進めていった。

国道から一本はずれた道を歩く。この道は６番札所が現在の位置に移転する（宝暦10年）以前の巡礼古道のようだ。
この「寺久保地蔵尊」は、寛延２年（1749年）の建立。寛政２年（1790年）に立てられた巳待塔碑と南無阿弥陀仏碑が両脇に添えられている。これらの碑は天明３年（1783年）に起こった浅間山の大噴火ならびに天明の大飢饉による苦しみからの解放を祈願したものとのこと。

国道とスイングバイしながら歩いていくと、６番から９番へ向かう巡礼道と合流した。
「けんむし坂」と呼ばれる坂の麓には馬頭観世音が祀られていた。天正18年（1590年）の鉢形城（大里郡寄居町）落城に伴い、その知らせをこの近くの根古屋城に伝達する使者が、この坂で巨大な毛虫に遭遇し、退治したという伝説がある。また、根古屋城城主が「渡辺監物（わたなべけんもつ）」であることから「けんもつ」が訛って呼ばれたという説もある。

坂を上りきると、武甲山御岳神社の標柱が姿を現す。武甲山周辺にあった複数の神社を統括したものらしく、大本はもちろん武甲山にある。その里宮が麓のこの場所にある。
境内にある「城谷沢の井」は深さ4mで今でも水をたたえている。かつて秩父絹（根古屋絹）と呼ばれる無地絹物の染色に使用されたという。

札所八番・西善寺に到着。
末広がりの八ということで札所の中でも重宝されており、「吾野通り」と呼ばれる街道を使った巡礼ではここを最初に訪れ、「逆打ち」で１番札所へ向かうコースもあった。

西善寺の象徴である樹齢600年の「コミネモミジ」。
驚く程大きい。シーズンになるとこんな閑静な寺に大量の観光客が押し寄せてくるという。
（参考：西善寺　ブログで寺の関係者の本音が語られていて、こちらも風情があって？面白い。）

９番寺までは横瀬駅に戻るように西武鉄道の線路沿いの道を歩いていく。道中には道標石が２個並んでいるものがあった。それぞれ「みぎ九番」「みぎ九番道」と刻印が違うのだが、どちらにも心求・はまの名が刻まれている（どうやら２人以外に連名している施主の名前が異なる？）。

そんなこんなで、本日２度目の９番札所・明智寺に到着。
こじんまりとしたお寺で、時間の問題か参拝客もほとんどいなかった。
安産祈願の９番寺として知られており、1/16・8/16の「九番の観音様縁日」には多く参拝客が訪れるという。

まだまだ行こう、いざ10番。
国道に一度出て、兎沢橋を渡りきる前に階段を下りるのが正規ルート。馬頭観音と道標石がちょっとした目印になっており、ここから細い道を進んでいく。
ちなみに道標石の脇に、かつての巡礼道にあたる「申橋」という名の小さい橋が残されている。また、細い道は「申坂」と呼ばれる緩やかな坂になっている。

坂を上りきると道標石。「右志かう道　中十番道　左大宮」と書かれている。「志かう」は埼玉県ときがわ町にある、坂東三十三箇所観音に数えられている「慈光寺」のことのようで、方向的には確かに合っているが相当距離がある。一方の「大宮」は現在の秩父市（江戸期には大宮郷）あるいは秩父神社（通称大宮）を指すのだろう。

山門前の石段を上ると、札所十番・大慈寺の観音堂に到着。
裏側は小高い山になっていて、かつての観音堂はその山頂付近にあったという。そして、その山がこれから私の行く手を阻むことになるのだが、長くなってしまったのでここで一区切り。

Read More